HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 ys7240351; 宗sou 大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本

ys7240351; 宗sou 大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本。ys7240351; 宗sou 大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「山花開似錦」 松濤泰宏師 福岡 寿福。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「山花開似錦」 松濤泰宏師 福岡 寿福。。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 虾図 掛軸　肉筆保証 BD620C11-4。⭕️希少　宮崎県　紅渓石硯　自然硯　二代目　羊堂　相馬羊堂。大徳寺506世　小田雪窓　一岳万年雪　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。虚空蔵菩薩 仏画 絹布 仏教美術 絹本 掛け物 仏画 美術品 装飾品 未表装。【掛軸】「小大君像」工芸 佐竹本三十六歌仙絵 大塚工藝社。中国 古い 丸硯 文房具 DT651。能 紅葉狩 掛け軸。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。インド染織美術　外箱付。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「開花香満衣」書 大徳寺 極楽寺 臨済宗 茶掛。10盤龍　ラオス石　田黄　高級　印材　印石　落款　雅号。【真作】大徳寺三玄院 長谷川寛州 一行書「松樹千年翠」紙本 掛軸 MA978。【希少】古刹 清水寺（安来市）貫主 善光 「寂然不動」書。中国書道古墨仿古藏墨徽歙曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品金絵柄。デジモンアドベンチャー ラスエボ 劇場コンセッション ミニ色紙 賢 ワームモン。刻字　作品　「麟鳳亀龍」。滝昇り鯉 水墨画 掛軸。平沢定通 画伯獄中作品 水彩画色紙 帝銀事件冤罪獄死。藤岡弘、さんサイン色紙。掛軸 国井道成 寿観音 共箱 仏事 仏像 3-34。地蔵十王図 仏画 絹布 仏教美術 絹本 掛け物 美術品 収蔵品 未表装。虎の刺繍掛軸。虎の絵柄 掛軸 和紙製