HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。fit=scale-down,w=1200。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。【掛軸】「小大君像」工芸 佐竹本三十六歌仙絵 大塚工藝社。能 紅葉狩 掛け軸。インド染織美術　外箱付。10盤龍　ラオス石　田黄　高級　印材　印石　落款　雅号。【希少】古刹 清水寺（安来市）貫主 善光 「寂然不動」書。デジモンアドベンチャー ラスエボ 劇場コンセッション ミニ色紙 賢 ワームモン。滝昇り鯉 水墨画 掛軸。藤岡弘、さんサイン色紙。地蔵十王図 仏画 絹布 仏教美術 絹本 掛け物 美術品 収蔵品 未表装。虎の絵柄 掛軸 和紙製。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。大徳寺506世　小田雪窓　一岳万年雪　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。虚空蔵菩薩 仏画 絹布 仏教美術 絹本 掛け物 仏画 美術品 装飾品 未表装。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。中国 古い 丸硯 文房具 DT651。陶器軸。紙本。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「開花香満衣」書 大徳寺 極楽寺 臨済宗 茶掛。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。【真作】大徳寺三玄院 長谷川寛州 一行書「松樹千年翠」紙本 掛軸 MA978。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。中国書道古墨仿古藏墨徽歙曹素功堯千氏精製徽墨上海墨骨董品金絵柄。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。刻字　作品　「麟鳳亀龍」。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。平沢定通 画伯獄中作品 水彩画色紙 帝銀事件冤罪獄死。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 国井道成 寿観音 共箱 仏事 仏像 3-34。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。虎の刺繍掛軸。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都